1. La Escolástica; Humanismo; Renacimiento; Ilustración fueron corrientes de pensamientos que van a influir en la política de educación y cultura virreinal. Investiga sobre cada una de estas corrientes de acuerdo al siguiente esquema.
a) Concepto
b) Causas
c) Características
d) Representantes y obras
2. Elabora un diálogo entre un escolástico y un humanista y un diálogo entre un renacista y un ilustrado.
DESARROLLO
Corriente Escolástica:
Concepto:
*Se denomina Escolástica, en sentido amplio, a la filosofía cristiana de la Edad Media. El movimiento Escolástico fue iniciado por San Anselmo y tenía como principios la relación entre filosofía y teología ( demostrar por la razón los dogmas de la fe ) y el estudio de la filosofía antigua, principalmente Aristóteles, para resolver las cuestiones filosóficas por medio de la lógica de este pensador griego. Su apogeo se dio en el siglo XIII con Santo Tomás de Aquino, Alberto Magno y Duns Escoto. En el siglo XIV su representante fue Guillermo de Occam.
*El escolasticismo , ya decadente en Europa, experimentó un renacimiento en España en el siglo XVI . Su representantes hicieron uso de esta doctrina filosófica, que combina elementos teológicos ( Santo Tomás ) con filosóficos ( Aristóteles ) , para discutir el problema de los " Justos Títulos " de la conquista española de América. Los principales escolásticos españoles fueron Francisco de Vitoria y Francisco Suárez.
Causas:
Las causas pueden ser intrínsecas y extrínsecas. Las intrínsecas son aquellas que influyen en el ser desde el interior del mismo. Son dos: causa MATERIAL y causa FORMAL. Solamente la materia y la forma son causas de un ser dentro del mismo ser. Las extrínsecas influyen en el ser desde fuera; son tres: EJEMPLAR, EFICIENTE y FINAL.
· CAUSA EFICIENTE: Santo Tomás cree en la existencia de una causa motriz que explica todo movimiento corporal.
Se entiende por causa todo principio que de alguna manera influye en el ser de otro ser.
(La causalidad ha sido negada por algunos filósofos principalmente por los empiristas; en cambio otros exageran su valor llegando a defender el determinismo).
La CAUSA EJEMPLAR, introducida por Santo Tomás, es el modelo que se toma para hacer una cosa. La causa eficiente es la que produce verdaderamente el ser ésta puede ser a su vez principal e instrumental.
La causa FINAL es el destino, es aquello para lo que se hace una cosa.
(Todavía podemos dividir la causa principal en 1ª y 2ª; la 1ª es aquella que no es producida por otra, la 2ª es producida por otra. Es natural que sólo Dios es causa 1ª y todas las demás son causas 2as).
CARACTERISTICAS:
*El término escolástica proviene de la palabra latina "scholasticus" y se aplicaba a los que se ejercitaban en la enseñanza en las escuelas monacales.
*Dominó las escuelas (scholae) catedralicias donde dieron lugar a las universidades medievales europeas entre mediados del siglo XI y mediados del siglo XV.
*Su formación fue heterogénea por que acogió en su seno corrientes filosóficas no sólo grecolatinas, sino árabes y judaicas.
* Al Escolasticismo se ha achacado una excesiva dependencia del argumento de autoridad y el abandono de las ciencias naturales y la experiencia empírica.”(1)
* La filosofía escolástica alcanzó su culminación con la obra del pensador más importante de toda la edad media: santo Tomás de Aquino.
* Según santo Tomás de Aquino Las vías para la demostración de la existencia de Dios son:
* Ex Motu: La movibilidad de todo lo existente exige un primer motor móvil.
* Ex Causa: La sucesión de las causas en el tiempo implica una causa primera e incausada.
* Ex Contingencia: La naturaleza contingente de todos los seres comporta un creador necesario por sí.
* Ex Fine: El ordenamiento de los fenómenos naturales requiere la existencia de una mente ordenadora.
* A partir del S. XIV, una profunda crisis social empezó a socavar el orden social y político.”(2)
REPRESENTANTES Y OBRAS:
1. Escolástica temprana
Juan Escoto Eriúgena
* La división de la naturaleza. ya que afirma "Dios es la esencia de todas las cosas" y que "se crea a sí mismo".
2. Pedro Abelardo (1079 –1142) Racionalismo.
Introducción a la Teología
3. Bernardo de Claivaux (1091-1153) La mística.
En su famosa carta a los canónigos de Lyon, llamaba a la nueva ceremonia en honor de la «Inmaculada Concepción»
4. San Anselmo (1033-1109) Italiano – realismo
Monologion , había presentado ya algunos argumentos sobre la demostración de la existencia de Dios, acompañando a otras reflexiones de carácter marcadamente teológico,-
5. Escolástica media
Thomás de Aquino (12225 – 1274) Italiano - Tomismo. Scriptum super quatuor libris Sententiarum Magistri
Petri Lombardi (escrita aproximadamente entre 1254 y 1259), que consiste en comentarios sobre una obra influyente relacionada con los sacramentos de la Iglesia, Sententiarum libri quatuor (Cuatro libros de sentencias) del teólogo.
6. Escolástica decadente
Duns Escoto (1265- 1308) Idealista, Dios es la forma pura. nominalista
Roger Bacón (1214-1294) Lucha vs. Escolástica. ( empirismo)
Guillermo de Occan (1330-1350) Inglaterra (nominalismo)
Corriente Humanista:
* El humanismo es un movimiento moderno que se asienta en la concepción del ser humano como el más importante componente de la realidad.
* El ser humano es tanto naturaleza como formación.
* La relación y cooperación humanas plenas son requeridas para el mejor funcionamiento y mayor bienestar del ser humano."
* Es una corriente filosófica, educativa y filológica europea estrechamente ligada al
* Renacimiento cuyo origen se sitúa en el siglo XIV en l a península Itálica.
* La Contrarreforma católica y la Revolución francesa del siglo XVIII. El movimiento, fundamentalmente ideológico, tuvo asimismo una estética, plasmada, por ejemplo, en un nuevo tipo de letra, la redonda conocida como letra humanística, imitada de la letra uncial latina antigua, que vino a sustituir poco a poco a los incómodos palotes de la letra gótica medieval.
Características:
En buena parte de Europa hasta fines del siglo XVI, donde fue transformando y diversificando a la voluntad cambios espirituales provocados por la evolución social e ideológica de Europa.
Fundamentada con los principios propugnados por las Reformas (luterana, calvinista, etc.), Tuvo una estética, plasmada en el ser humano y los logros que obtuvo gracias a estos.
Gracias a este se da una mejor comprensión de filósofos, los cuales al recrear las escuelas en esos tiempos como el pensamiento filosófico grecolatino o imitar el estilo y lengua de los escritores clásicos lo cuales llevaron aun desarrollo mas avanzado de la lingüística y el dialecto de estos tiempos como son :
La gramática
La retórica
La literatura
La filosofía moral
La historia
La palabra viva
El diálogo
La epístola
Géneros literarios humanísticos
La biografía de héroes y personajes célebres
La mitología
Los autores participantes de este movimiento revolucionario:
1. Francesco Petrarca (1304-1374) y Giovanni Boccaccio (1313-1375), literatos y eruditos.
2. Leonardo Bruni (1374-1444), a quien se debe un estudio en profundidad de los literatos griegos
3. Pico Della Mirandola (1463-1494), autor de un Diálogo sobre la dignidad del hombre.
4. Lorenzo Valla (1407-1457), fundador de la filología por su estudio de los poetas latinos y su proposición
de una nueva gramática..
5. Poggio Bracciolini, gran perseguidor de manuscritos por toda Europa.
6. Erasmo de Rótterdam (1469 - 1536), la gran figura intelectual en el debate entre católicos y protestantes y creador de una corriente personal dentro del humanismo de crítica del cristianismo medieval tradicional, el Erasmismo, a través de sus Colloquia y diversos opúsculos.
7. Guillaume Budé (1467-1540), humanista francés que editó en su país numerosos autores clásicos grecolatinos junto a Robert Estienne, labor comparable a la del impresor y humanista Aldo Manuzio en Italia.
8. Étienne Dolet (1509-1546)
9. Thomas Moro (1478-1535), humanista inglés autor de un escrito satírico que sirvió de modelo a otros muchos, la Utopía, y se enfrentó en defensa de sus ideas al rey Enrique VIII.
10. Juan Luis Vives, El amigo de Erasmo y de Tomás Moro, fue el primero en tratar la psicología como disciplina científica y que daba contribuciones a la educación.”
2. Elabora un diálogo entre un escolástico y un humanista:
"El origen del Mundo"
Escolástico: Dios creó el mundo. Y al hombre a imagen y semejanza de él.
Humanista: No, ¿tienes pruebas?. El hombre ha ido evolucionando a través de los tiempos.
Escolástico: Y ¿còmo expplicas los milagros que han sucedido en la historia?
Humanista: El hombre ha nacido con ese don de hacer milagros. Mira no más a Leonardo Da Vinci, como crees que ha podido hacer esas bellezas de obra de arte.
Escolástico: Eso no es un milagro. Esos son habilidades nomás. Un milagro es que un hombre que esté metido en las drogas cambia y vuelva a estudiar. Un milagro es cuando una madre tiene que cuidar sóla a sus dos hijos. Ese es un milagro.
Humanista: No , eso es sólo voluntad que tienen las personas. El hombre nace con este don cuando nace.
Escolástico: Y las imágenes religiosas que se le han presentado a algunas personas.
Humanista: Eso es pura imaginación de las personas. Eso es mentira.
El Renacimiento:
Concepto:
Es el periodo de la historia europea en la que el hombre centra toda su actividad, el hombre piensa ahora con una libertad de espíritu, que le conducirá a la libertad de pensamiento, además el Renacimiento estableció como fuentes de inspiración el equilibrio y la serenidad. Pero lo más característico de esta época es la separación entre lo cívico y lo religioso.(1)
Tambien podriamos decir que es un movimiento cultural que pone fin a la Baja Edad Media, y que, en general, supone una recreación de los valores humanísticos, estéticos y de pensamiento de la Antigüedad clásica. Comienza en Italia en el sXV. [1., 2.]
Caracteristicas:
Caracteristicas Generales: (2)
Los dos rasgos más característicos del Renacimiento son:
Humanismo:
Antropocentrismo: todo se estudia con referencia al hombre.
Individualismo: el hombre se define por su individualidad frente a la idea de colectividad de la Edad Media.
El nuevo ideal humano es el hombre completo, armónicamente desarrollado.Racionalismo: frente al sobrenaturalismo medieval, el hombre renacentista confía en la razón humana como fuente autónoma de conocimientos.
Se produce una separación entre cristianismo y la cultura laica que no es necesariamente anticristiana.
Estuvo alentado por la formación de colecciones de la antigüedad, la difusión de la cultura clásica, las excavaciones arqueológicas y la formación de los centros de estudios humanísticos (academias).
Naturalismo:
Se valora a la Naturaleza en si misma, no en cuanto creada por Dios.
Vuelta hacia la realidad de las cosas.
*
Otras caracteristicas del renacimiento son : (3)
El culto a la antigüedad clásica.
Frente a la actitud teocéntrica medieval, el renacentista se situaba en el centro del mundo, al que consideraba digno de ser gozado y los poetas incitaban al hombre a aprovechar la vida con todos sus placeres.
Descubrimiento y exaltación del paisaje y valoración de la naturaleza como modelo de belleza y de cualquier actividad humana.
Concepto de belleza basado en la armonía, el equilibrio, la contención y la serenidad. Literatura.
La visión totalizadora del hombre dio lugar al concepto de cortesano.
Causas:
La relación politico-cultural con Italia que facilitó la venida de grandes humanistas a España y permitió el dialogo y el intercambio de ideas entre los españoles y los italianos.
El progreso de la clase llana, mercantil y burguesa, que amaba la comodidad y el bienestar.La invención de la imprenta, la brújula y la pólvora que hicieron que el hombre se sintiese orgulloso de sus conquistas.
El auge en España de las universidades de Salamanca y Alcalá.
Representantes y susu obras
BRUNELLESCHI "Cúpula de la Catedral de Florencia"
BRAMANTE "Cúpula de la Basílica de San Pedro"
BRAMANTE "Templete de San Pietro en Montorio"
DONATELLO "David"
DONATELLO "La magdalena arrepentida"
MIGUEL ANGEL "El Moisés"
MIGUEL ANGEL "Lorenzo de Médicis, el crepúsculo y la aurora"
MIGUEL ANGEL "Piedad Rondanini"
GIOTTO "Madonna en gloria"
GIOTTO "Presentación de la Virgen"
LEONARDO DA VINCI "Mona Lisa"
LEONARDO DA VINCI "Santa ana, la virgen y el niño"
BOTTICELLI "Detalle del rostro de Venus"
BOTICELLI "Venus y Marte"
BOTICELLI "Retrato de un hombre joven"
EL GRECO "La Anunciación"
Los Ilustrados:
Concepto:
Es la ideología y la cultura elaborada por la burguesía europea en su lucha con el absolutismo y la nobleza. También puede ser definida como la culminación del racionalismo renacentista. Se trata de un fenómeno iniciado en Francia, que se va extendiendo por toda Europa a lo largo del siglo XVII. La Ilustración es la postura crítica que adopta la burguesía frente al orden establecido.
Caracteristicas:
NATURALEZA: Amor a la naturaleza. Este hecho se concreta en el deseo de descubrir, mediante la aplicación de la razón y la observación, las leyes que la rigen. El papel de la naturaleza para originar y conducir la existencia de los hombres y de todos los objetos del Universo. Según Newton "la naturaleza es considerada como una gran máquina concebida por Dios y regida por las leyes establecida por Él". Es decir, que el hombre no debe de contrariar esas leyes sino tratar de descubrirlas mediante la razón como única guía para investigar su funcionamiento. Esto era importante para los ilustradores, ya que mientras el pueblo siguiera pensando que Dios dirigía todo el Universo, las leyes universales, que se veían en la educación seguirían estando en manos del clero, deteniendo así el progreso de la ciencia. La educación. A través de una educación apropiada, la humanidad podía ser modificada, cambiada su naturaleza para mejorar.
RAZÓN: Fe constante en el poder de la razón humana. Durante la Ilustración llegó a pensarse que con uso juicioso de la razón sería posible un progreso ilimitado. La razón sirvió de guía para estudiar el funcionamiento de las leyes de la naturaleza, por consiguiente todo lo racional es bueno, y todo aquello que no conlleve a la razón es incorrecto. Si el hombre quiere alcanzar el progreso el único camino es descubrir las leyes de la naturaleza y actuar de acuerdo con ellas, dejando a un lado lo irracional.
LA IGUALDAD: Si todos los hombres proceden de la misma naturaleza y todos poseen la capacidad de razonar, entonces todos los hombres son iguales a la luz de la razón, con iguales derechos que deben ser respetados.
LA LIBERTAD: En cuestiones políticas, religiosas, económicas e intelectuales.
DEÍSMO: Es la religión natural. Tenía su fundamento en que Dios y el alma no pueden llegar a ser conocidos por la razón humana, por cuanto corresponden a la metafísica (abstracto), y no puede ser percibido mediante los sentidos. Se reconoce a Dios como autor de la naturaleza y se debe revelar a los hombres por medio de la razón.
MORAL LAICA: Es independiente de la religión, ya que los hombres se rigen por morales no sólo porque Dios ordena observarlas, sino porque la razón exige el respeto a los derechos de los demás
Representantes de la Ilustracion:
VOLTAIRE: Su filosofía se inclinaba a la defensa de los derechos del hombre, para seguir los dictados de su razón, siempre que con ello no se perturbara el orden social. Postuló que el hombre debía seguir sus propias ideas y opiniones con respecto a la religión y a la práctica de la misma. El creía en el deísmo o religión natural, según la cual Dios es el creador del Universo, pero que únicamente había iniciado el movimiento de este, como quien da cuerda a un reloj y no vuelve a intervenir en su funcionamiento.
Las ideas de Voltaire acerca de la sociedad son las siguientes:
"Es absolutamente necesaria una reforma profunda de la sociedad que asegure la libertad y el bienestar del pueblo".
"Crear un sistema parlamentario que limite los poderes del Rey".
"Establecer un sistema de impuestos racional que no arruine a la gente".
Liberar la economía: "Que se reconozca el trabajo bien hecho".
MONTESQUIEU: Era miembro de la nobleza francesa y admirador del régimen parlamentario inglés, al cual consideraba el mejor sistema político capaz de garantizar la libertad de los hombres e impedir el abuso de los gobernantes. Lo más importante de Montesquieu fue la separación de poderes que propuso como la forma de gobierno ideal, ampliando el criterio de Locke respecto al tema, planteó lo siguiente:
El poder Legislativo o Parlamentario: que elabora las leyes y reside en el parlamento.
El poder Ejecutivo: corresponde al monarca. Hace que se cumpla la Ley y reside en el gobierno.
El poder Judicial: formado por los jueces. Administra la justicia y reside en los jueces y en los tribunales.
Estos tres poderes debían de mantenerse dentro de un sistema de frenos y contrapeso que eviten el abuso de cualquiera de ellos, garantizando la justicia y asegurando el respeto de los gobernantes a los derechos naturales del hombre.
JEAN JACQUES ROUSSEAU: Comienza sus ideales del supuesto de que los hombres poseen derechos naturales que deben ser respetados y salvaguardados por todos, pero agrega un elemento más como característica de la naturaleza humana: la idea de que el estado natural era una situación perfecta en la cual todos los hombres eran buenos, pero al formarse en la sociedad surgieron las desigualdades y con ello el egoísmo. Esto ocasionó que los seres humanos perdieran los sentimientos morales concedidos por la naturaleza, para cambiarlos por una actitud racionalista y fría que los aleja de su bondad innata.
Citas Bibliograficas:
(1.) Sergio Blanco López. dctrsergio@geocities.com© 1997 Lucas Morea / Sinexi S.A. Renacimiento. http://www.monografias.com/trabajos/renacim/renacim.shtml
(2). © copyright: Wanadoo. El Rincón del Vago S.L. - C/ Toro, 76, 2º, 37002 Salamanca (España) - Condiciones de Uso - Contacto Reg. Mercantil Salamanca: Libro 239 - Folio 110 - Hoja SA-6942-1ª Número de Identificación Fiscal B-37360278. ARTe DEL RENACIMIENTO http://html.rincondelvago.com/arte-del-renacimiento.html
(3). © copyright: Wanadoo. El Rincón del Vago S.L. - C/ Toro, 76, 2º, 37002 Salamanca (España) - Condiciones de Uso - Contacto Reg. Mercantil Salamanca: Libro 239 - Folio 110 - Hoja SA-6942-1ª Número de Identificación Fiscal B-37360278. EDADA MEDIA http://html.rincondelvago.com/edad-media_renacimiento_barroco_romanticismo_realismo-y-naturalismo.html
(4). © copyright: Wanadoo. El Rincón del Vago S.L. - C/ Toro, 76, 2º, 37002 Salamanca (España) - Condiciones de Uso - Contacto Reg. Mercantil Salamanca: Libro 239 - Folio 110 - Hoja SA-6942-1ª Número de Identificación Fiscal B-37360278. EDADA MEDIA http://html.rincondelvago.com/edad-media_renacimiento_barroco_romanticismo_realismo-y-naturalismo.html
(5). Juan Astorga Junquera. Ondina Rodríguez.Freddy Sosa. http://vereda.saber.ula.ve/historia_arte/introduccion/renacimiento.htm
(6). Profesor de Geografía e Historia del I.E.S. Luis Barahona de Soto de Archidona (Málaga) Francisco Romero Hinojosa. Profesor de Física y Química del I.E.S. Luis Barahona de Soto de Archidona (Málaga). LA ILUSTRACIÓN EN FRANCIA http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd99/ed99-0314-01/ilustra.htm
(7). © 1997 Lucas Morea / Sinexi S.A. Sandra Santamaría sandy_santamaria@hotmail.com. Andreina Quintana. La ilustración http://www.monografias.com/trabajos12/lailustr/lailustr.shtml
(8). © 1997 Lucas Morea / Sinexi S.A. Sandra Santamaría sandy_santamaria@hotmail.com. Andreina Quintana. La ilustración http://www.monografias.com/trabajos12/lailustr/lailustr.shtml
Referencias Bibliograficas:
1. www.desados.com/cataloga/glosario.htm
2. http://www.euskalnet.net/tz/Renacimiento.htm
PREGUNTAS SOBRE LA EDUCAION EN LOS INCAS, VIRREINATO Y ACTUAL
1.- ¿Que caractisticas presento la eduacion virreinal?
La educación virreinal fue predominantemente negativa para Perú ya que el estado colonizador no tuvo interés en educar al hombre común quedando su educación en el ámbito de la iglesia convirtiéndose en una caridad de tipo moral. El misionero y el clérigo fueron los grandes maestros entre los que se cuentan dominicos, franciscanos, mercedarios, agustinos y jesuitas. La Universidad de San Marcos, en Lima, fue la más antigua de América. (1), (2)
- 1.- ERA CLASISTA, porque era un privilegio de las clases altas y adineradas, el aprendizaje y enseñanza era considerado como un privilegio para grupos pertenecientes a las clases sociales altas, consideradas como la nobleza de los españoles, como a los descendientes de la nobleza Inca y los hijos de los caciques, no hubo educación para el pueblo, los indios y mestizos, recibían una educación que era impartida por sus padres, que en algunos casos se basaba en la enseñanza de los oficios que desempeñaban.
- 2.- SIN DIFERENCIA PEDAGOGICA, es decir las numerosas materias que se impartían, se realizaban sin ningún patrón preestablecido, no se encontraba ajustada a alguna norma y conexión pedagógica de enseñanza, por lo que no se estableció diferencia entre los diversos grados de enseñanza educativa, es decir no existía primaria ni secundaria, se impartía una mezcla de educación general.
- 3.- PREDOMINANTEMENTE RELIGIOSA, toda vez que los colegios donde se impartían la educación eran de propiedad de las diferentes órdenes religiosas, y la enseñanza era impartida por los sacerdotes, tanto en castellano como en las lenguas aborígenes con la finalidad de fortalecer los sentimientos religiosos principalmente en las clases nobles de los aborígenes y por consiguiente de sus colonias. Los elementos principales de educación y cultura estaban en manos de la iglesia. La clase religiosa contribuyó eficazmente al fortalecimiento y organización del virreinato, no solo con la evangelización de los "infieles" y la persecución de las herejías, sino también con la enseñanza de las diferentes artes y oficios sobre cultivos y obrajes.
- 4.- MEMORISMO, la modalidad de enseñanza se basaba en el "memorismo", todas las clases debían de aprenderse de memoria, sin omitir palabra ni detalle alguno, lo que constituía una verdadera tortura mental, el alumno estaba prohibido de practicar el raciocinio y de poner en juego su comprensión. Las lecciones se repetían insistentemente e iba acompañada de una férrea disciplina, existiendo los castigos corporales como método pedagógico de enseñanza
(1). Google / buscador libre / web consulta 31-05-06 / pág. http://inmuvega.dyndns.org/mca/biblioV.htm
(2). Google/buscador libre / web consultada 31-05-06/ pág http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/virreinatodelperu.htm#V5
(3). Educación. Consultada 30/05/05. Disponible en la Web: http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/virreinatodelperu.htm#V5
(4). Catholic.net. educación de la mujer durante la época colonial. consultada 31/05/05. Disponible en la Web: http://es.catholic.net/mujer/460/423/articulo.php?id=7364
(5)Rodolfo Stavenhagen. Serie de Estudios Culturales Nº 9. Organización de Estados Americanos. Consultada 31/05/05. Disponible en la Web: http://www.oas.org/udse/espanol/documentos/1hub8.doc
/ para leeer./ http://www.bowdoin.edu/~eyepes/latam/colonia.htm
2.- Investiga sobre los diferente tipos de educacion que se dio durante el virreinato (mujeres y hombre)
Educación del hombre:
El hombre era el único que recibía educació para cargos públicos o profesiconales, se4 le enseñaban las ciencias, literatura, matemática y muchos campos de las ciencias.
Mujeres
La tradición medieval española estimaba importante la instrucción de las mujeres —casi nunca se especificaba, pero en la práctica ésta se refería únicamente a las de clase alta—, pues se reconocía que ellas ejercían una influencia definitiva sobre sus maridos y sus hijos. Algunos escritores humanistas del siglo XVI, como Juan Luis Vives y fray Luis de León, muy leídos en Europa y en las colonias españolas en América, propusieron darle a la mujer un nivel de educación más amplio que el aceptado en su época: eran partidarios de enseñarle a leer, a dominar labores manuales, a preparar apetitosos platos y a tocar algún instrumento musical; y de que también aprendiera la doctrina cristiana y practicara las virtudes marianas de castidad, obediencia, laboriosidad y piedad. La idea de que se debían educar todas las mujeres, independientemente de su posición social, no surgió hasta fines del periodo colonial y fue uno de los cambios más importantes en la actitud de la sociedad frente al sexo femenino.
3.- ¿Cuales fueron las instituciones culturales más importantes del virreinato y por que destacaron?
La Sociedad Amantes:
La Sociedad Amantes del País, fue una asociación de intelectuales criollos que se fundó en Lima a fines del Siglo XVIII, con el fin de estudiar la realidad nacional, divulgar un mejor conocimiento del Perú hasta entonces muy olvidado, siendo el resultado de estos estudios el nacimiento de las ideas emancipadoras y de independencia.Una de sus obras fue la revista "Mercurio Peruano".Revista "Mercurio Peruano", una obra de la sociedad de Amantes del País.
Mercurio Peruano:
El Mercurio Peruano es el periódico más importante de la Ilustración Peruana. Creado por un círculo de intelectuales jóvenes se publicaron entre 1790 y 1795 más de 400 números en los cuales se trató los asuntos más diversos. Sin embargo, es fácil resumir su tema principal: hacer conocer el Perú y ilustrar a los peruanos. Por eso, el Mercurio Peruano no sólo fue un gran periódico del Siglo de las Luces sino también el primer periódico netamente peruano. El Mercurio Peruano de Historia, Literatura y Noticias públicas (así su título completo) fue creado en 1790 por la Sociedad Académica de Amantes del País de Lima. El fin de esta sociedad fueron las discusiones filosóficas y - sobre todo - la publicación del Mercurio Peruano. La mayor parte de los artículos se redactaron por miembros de la Sociedad aunque con el transcurso del tiempo, otros autores tenían cada vez más importancia. El periódico se publicó dos veces a la semana teniendo un tiraje entre 400 y 575 ejemplares, número bastante elevado para le época. Sin embargo, después de pocos años el Mercurio Peruano entró en crisis. No se podía mantener el alto nivel de los artículos y la financiación de la publicación se hacía cada vez más difícil. Cuando el Virrey Gil de Taboada retiró el apoyo económico, el Mercurio Peruano dejó de existir.
(6).Virreinato en el peru , consultada 02-06-05 dispñonible de la web http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/virreinatodelperu.htm
(7). Llauce Cajusol Francisco Daniel. Siglo XVIII en el Perú. Consultada el 01/06/05. Disponible en la Web: http://www.monografias.com/trabajos15/siglo-xviii-peru/siglo-xviii-peru2.shtml#AMANTES
(8)American Board Certified. Ex Servicio de Ginecología. Clínica San Felipe. Instituto de Ginecología y Fertilidad. Historia de la Medicina. Consultada el 01/06/05. Disponible en la Web: http://www.fihudiagnostico.org.pe/revista/numeros/2002/setdic02/243-246.html
(9). Reseña Histórica. Virreinato. Consultada el 02/06/05. Disponible en la Web: http://www.allperu.com/PERU1A3c.htm
4. Investiga sobre los intelectuales mas famosos de la Epoca virreinal y cuales han sido sus aportes.
- JOSE BAQUIJANO Y CARRILLO DE CORDOVA, criollo muy influyente y adinerado, en 1780 pronunció su Discurso en Elogio del Virrey Jáuregui, en el cual después de una alabanza exagerada, criticó y censuró sutilmente al régimen colonial, el aumento de las contribuciones a criollos y mestizos, la represión oficial contra la masa indígena como resultado de la Revolución de Túpac Amaru y otros. Este discurso fue prohibido sin embargo se hicieron copias que fueron distribuidas por toda América. Ocupó altos cargos político y administrativos, participó activamente en el movimiento liberal peruano.
- HIPÓLITO UNANUE, expresó su gran amor por el Perú a través del "Mercurio Peruano" y la "Sociedad Amantes del País" en los cuales describían la realidad del país, produciendo efectos entre los criollos como tomar conocimiento de la realidad nacional, adquirir conciencia de la singularidad del país y el desarrollar el orgullo y la autoestima entre criollos. En su discurso pronunciado en la inauguración del Anfiteatro Anatómico, refleja su preocupación por el bienestar de los peruanos, estas y otras ideas reformistas las manifestó desde la Facultad de San Fernando (centro de estudios que él fundó), en su obra "Observaciones sobre el clima de Lima", contiene un gran significado no solo en el campo de las ciencias naturales sino de las ciencias sociales.
- MANUEL LORENZO DE VIDAURRE, estudiante del Convictorio de San Carlos de filosofía y derecho, fue nombrado Oidor de la Audiencia del Cusco, publicando su obra "Plan del Perú", donde critica duramente el mal gobierno y a las autoridades españolas, abogando por una justicia más rápida y honesta. Proclamó que el hombre del siglo XVIII no era el mismo del hombre que realizó la conquista del Tahuantinsuyo, por lo que la política de España tenía que cambiar sin desligarse de la monarquía.
- JUAN PABLO VIZCARDO Y GUZMAN, nacido en Arequipa, considerado el más grande precursor ideológico de la independencia hispanoamericana. Miembro de la Compañía de Jesús fue expulsado del Perú, en Europa escribió la "Carta a los Españoles Americanos" que se constituyó en el manifiesto más representativo de las ideas liberales. Esta carta esta considerada la primera acta de la emancipación, ya que Vizcardo propone en ella la independencia de América como única solución a los problemas que afrontan las colonias. Esta carta fue difundida por Francisco de Miranda, realizando numerosas ediciones y traducciones en español, francés e inglés.
Toribio Rodriguez de Mendoza; nacido en Chachapoyas, graduado de abogado, sacerdote y teólogo, fue profesor a los 21 años en el Convictorio de San Carlos, elegido posteriormente Rector. Se preocupó en modernizar la enseñanza superior con modernos programas y autores, fue de una disciplina y moral muy rectas, y fueron las generaciones de sus alumnos quienes tuvieron una activa participación en la lucha por la Independencia. Rodríguez de Mendoza presidió las primeras sesiones del Congreso Constituyente en 1822, entre cuyos miembros habían 35 alumnos suyos.
http://www.ahila.nl/actividades/resenas/mercurio.html
5. Elabora un texto comparativo en la eduacion inca y la eduacion virreinal
Si comparamos la educación virreinal con la actual, podemos señalar que ambas fueron clasistas y machistas, predominando en ellas la religión , cuando hablamos de eso nos referimos a que ambos tipos de educación se dieron sólo para las clases nobles que gozaban de privilegios y cuyos padres eran adinerados. También fueron machistas, porque se le daba mayor importancia a la educación que recibiera el hombre que era la base de la familia. Decimos que hubo una predominante influencia de la religión, empezando por la enseñanza impartida por los sacerdotes y por lo que se enseñaba, todo era relacionado con la religión y la propagación de su fe.
Mientras que en el Tahuantinsuyo a los maestros se les llamaba amautas; en el virreinato, los maestros eran simplemente las autoridades eclesiásticas, como los sacerdotes. Por otro lado, podemos diferenciar el aspecto pedagógico, ya que mientras que en el Tahuantinsuyo existió un patrón de pedagogía; por el contrario, en el Virreinato, no lo había, sino más bien se enseñaba lo que verdaderamente hubo necesdad de conocer. Si hablamos de las técnicas de aprendizaje que se emplearon en ambos reinados podemos señalar categóricamente que en el Tahuantinsuyo se estudiaron las materias, pero con el fin de que sirvan para el trabajo raudo , o sea para la vida; mientras que en el virreinato, se practicó el memorismo, es decir, todo se aprendía de memoria y no había libertad de expresión.
Si comparamos la educación virreinal con la actual, podemos señalar que ambas fueron clasistas y machistas, predominando en ellas la religión , cuando hablamos de eso nos referimos a que ambos tipos de educación se dieron sólo para las clases nobles que gozaban de privilegios y cuyos padres eran adinerados. También fueron machistas, porque se le daba mayor importancia a la educación que recibiera el hombre que era la base de la familia. Decimos que hubo una predominante influencia de la religión, empezando por la enseñanza impartida por los sacerdotes y por lo que se enseñaba, todo era relacionado con la religión y la propagación de su fe.
Mientras que en el Tahuantinsuyo a los maestros se les llamaba amautas; en el virreinato, los maestros eran simplemente las autoridades eclesiásticas, como los sacerdotes. Por otro lado, podemos diferenciar el aspecto pedagógico, ya que mientras que en el Tahuantinsuyo existió un patrón de pedagogía; por el contrario, en el Virreinato, no lo había, sino más bien se enseñaba lo que verdaderamente hubo necesdad de conocer. Si hablamos de las técnicas de aprendizaje que se emplearon en ambos reinados podemos señalar categóricamente que en el Tahuantinsuyo se estudiaron las materias, pero con el fin de que sirvan para el trabajo raudo , o sea para la vida; mientras que en el virreinato, se practicó el memorismo, es decir, todo se aprendía de memoria y no había libertad de expresión.
6. Elabora un texto comparativo en la eduacion virreinal y la actual
Educación virreinal y la actual":
- Las diferencias que existen entre la educación virreinal y la actual son notables, una de ellas es de acuerdo a la educación de la mujer ya que en el virreinato se discriminaba a la mujer y solo le enseñaban tan solo a leer y trabajo domésticos, en cambio ahora hay igualdad de derechos que brinda a la mujer la misma educación a la del hombre. Otra es de acuerdo a las personas encargadas de la educación; en esa época virreinal la educación estaba a cargo de las autoridades religiosas, como los sacerdotes en cambio ahora contamos con profesores y gente asesora a diferentes materias, además en la actualidad se preocupan por enseñar las diferentes materias (matemáticas, lenguaje, historia, etc) a diferencia de la educación virreinal, ellos le daban más importancia ala enseñanza de la religión. Finalmente una diferencia importante entre la educación virreinal y la actual; es que en la virreinal la educación era clasista, o sea que daban diferentes tipos de educación a la gente adinerada y a los pobres, en cambio ahora la educación es exclusivamente para todos igual.
Preguntas
Luego de estudiar las corrientes de pensamientos que se desarrollaron en europa, determina los siguiente:
a) Sus aspectos positivo de cada una
b) Sus aspectos negativos de cada una.
c) Influecia de cada una en la educación y cultura virreinal.
d) Trascendencia en el munod actual de cada una.
